تیر ۰۷، ۱۳۹۰

تشدید نگرانی ها نسبت به وضعیت حاد جسمانی آقای بروجردی

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران - بنا به گزارش دریافتی ، آقای بروجردی زندانی آزادیخواه و مخالف ولایت فقیه در اثر وضعیت نامناسب زندان اوین و تشدید فشارهای روحی و جسمی، در شرایط ناگواری به سر می برد.
پیش از این شبکیه ی چشم وی در اثر پاشیدن سم به چهره اش، دچار آسیب جدی شده بود و اکنون یکی از چشمانش در آستانه نابینایی کامل قرار گرفته است. عدم رسیدگی پزشکی به نارسایی قلبی ایشان که در دوران زندان به آن دچار شده، سبب بروز تورم در پاهایش گردیده و تعادل وی در راه رفتن و ایستادن را با مشکل جدی مواجه نموده است

خرداد ۲۹، ۱۳۹۰

قرائت گزارشی از موارد نقض حقوق بشر در ارتباط با آقای بروجردی در هفدهمین نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل

بام آزادی: سرکار خانم نازنین انصاری فعال حقوق بشر و ژورنالیست سرشناس در هفدهمین نشست جانبی شورای حقوق بشر سازمان ملل که در فاصله روزهای ۶ تا ۱۰ ژوئن ۲۰۱۱ در ژنو منعقد گردید، اقدام به قرائت گزارشی از موارد نقض حقوق بشر در ایران در ارتباط با آقای کاظمینی بروجردی نمود.متن کامل این گزارش به شرح ذیل تقدیم می گردد:
در طی 20 سال گذشته، حکومت ایران با نوعی حرکت اعتراضی مواجه شد که بر مبنای روشنگری فکری و مذهبی بنا شده و اساس حکومت مدعی دیانت را به چالش می کشید. حکومتی که اسلام و مذهب شیعه را به عنوان ابزاری برای حکومت و توجیه هر گونه نقض حقوق بشر و وضع قوانین و احکام خشن به کار می برد.

خرداد ۲۸، ۱۳۹۰

اخلال نیروهای امنیتی در مراسم یادبود هدی صابر

رادیو فردا:مراسم سومین روز درگذشت هدی صابر، زندانی ملی-مذهبی که در پی اعتصاب غذا جان باخت، روز پنجشنبه در مسجد اعظم قلهک و در کمند نیروهای امنیتی برگزار شد.
برپایه گزارش‌های رسیده به رادیو فردا، نیروهای امنیتی، بسیج و لباس‌ شخصی‌ها در محدوده خیابان یخچال و مسجد اعظم قلهک به وفور دیده می‌شدند و داخل مسجد نیز این نیروها با چندین دوربین از شرکت‌کنندگان در مراسم ترحیم هدی صابر فیلم می‌گرفتند.

خرداد ۱۳، ۱۳۹۰

تبلور مطالبه سکولاریزم درایران و موسیقی ایران

تقدیم به همای، گروه مستان و موسیقی زیرزمینی درایران
ویکتوریا آزاد - 2011.05.30
برخی ادعا میکنند که خاستگاه مردم ایران دینی است و بر اساس فرضیات خود نافرمانی مدنی مردم ایران را در مقابل احکام دینی نه تنها نمی بینند بلکه این جلوه های آشکار و پنهان را نیز تحریف میکنند و مردم را کماکان مذهبی و دارای گرایشات شدید شیعه معرفی میکنند و تا آنجا پیش میروند که گویا این مردمان تجلی باورهای دینی خود را در ادامه این حاکمیت نیزتعبیر میکنند. کج اندیشی اینها تا بدانجاست که فرآیند تغییرات فرهنگی و اجتماعی را کاملا نادیده میگیرند و کماکان بر دینی بودن جامعه ایران و تمایل آنها بر دخالت دین درحکومت و دولت اصرار می ورزند.